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    张连起无党派人士的士

    2016年08月26日14:04    来源中央统战部网站

    原标题张连起无党派人士的士

    无党派人士是指没有参加任何政党有参政议政愿望和能力对社会有积极贡献和一定影响者其主体是高级知识分子

    我国历史传统?#29486;?#26377;仁人志士胸怀天下谏政谋国为老百姓说话说老百姓的话无党派人士就属于这样的士从中央有关方面遴选界定可知无党派人士既不是无党派群众也不是普通党外知识分子属于政治范畴呈现政治面貌

    "士不可以不弘毅任重而道远"

    士在先秦时代是一种社会等级的划分先秦社会阶层分为贵族庶民奴隶在贵族的排序中?#26469;?#26159;天子诸侯大夫士所以士是贵族里最末的一个群体

    先秦以后社会等级演变平民阶层主要指四类群体士农工商这时候士又成了平民百姓中地位最高的群体身体

    士亦泛称知识阶层晋书 刘颂传今世士人决不悉良能也?#24535;?#19981;悉疲软也 北齐 颜之推 颜氏家训 归心俗僧之学经律何异士人之学诗礼章炳麟 与人论文书 苻秦 王嘉 作拾遗记已造其端 嘉 本道士不足论 唐 时士人乃多为之

    正因为"士"本身拥有着贵族传承的教养与理想同时又往往体验着平民生活的炎凉与渴望所以这些在社会流动中知上知下可上?#19978;¡?既有见识抱负又切实了解民生的一群人就具有着自己独特的社会使命社会的建设和完?#30130;?#38656;要他们肩负远大的理想承受现实的苦楚培养坚毅的品格坚持长期的奋斗

    这就是"士不可以不弘毅任重而道远"知识分子不能不胸怀广阔意志坚定因为他们肩负着家国建设的重任而且个人发展和理想实现的路途又必将遥远艰辛

    在后来的士农工商四等级中"士"专指读书人所以我们今天可以把"士不可以不弘毅"的士?#20445;?#23450;向解释为有一定地位有理想抱负的知识分子尤其是无党派人士

    先秦贵族中最低等级的士人群体无法依赖?#32769;?#36164;产挥霍他们必须依靠自身本领立世所以各个思想流派中的代表人物就显示出了不同的立身特征?#28909;?#20754;?#36951;?#20859;了文士以仁义治天下墨?#36951;?#20859;了侠士以兼爱助黎民兵家训导出武士法家练就了谋士道家熏陶出隐士杂家历练出方士这是从学问体系的派别上划分

    然而一个人的学术思想和社会职务又不是单调唯一的常常是综合展现的?#28909;?#21463;儒家文化教育的学士可能同时还是战士可能文武兼备还可能儒法兼治无论是文士还是隐士是侠士还是方士都可能是一人多面所以 在中国文化的大概念里逐渐用"士"来形容人是在表达一种值得称颂的品格象征能?#24576;?#20316;"士"是在肯定着一个人的人格风范

    因而就有了"义士"无论是什么职业什么年龄只要能坚持正义果敢有为就为人?#39057;?/p>

    因而就有了"士气"无论是富贵?#37117;?#36824;是男女老幼只要保有志气保持正气就令人敬重

    这就是"士"的精神力量这就是"士"的文化骄傲

    士在中国文化里是一?#24535;?#26377;正面精神力量的人格范式是一种生命气场呈现为正能量的人格形象

    对于新的社会阶层中的无党派人士不妨以"士不可以不弘毅"共勉

    一方面要具备正确的价值观丰厚的知识涵养?#25964;?#24314;设人生专业报国

    更重要一方面建立品性的高贵?#28304;?#20809;明人生提升社会

    在人生行进路上 意志会坚定还是消磨心性会高尚还是卑微士气会坚守还是丧失"士"的名字会不负骄傲还是有辱风姿我们都需要?#24576;?#22238;答这一问题的庄重答卷

    中国文化寄托给"士"的期待是"富贵不能淫?#37117;?#19981;能?#30130;?#23041;武不能屈"是"穷则独善其身达则兼济天下"是"我善养吾浩然之气"是"修身齐家治国平天下"因此 在中国文化的语境里用"士"来形容人是表达一种值得称颂的品格象征能?#24576;?#20316;"士"是在肯定着一个人的人格风范

    今天的无党派人士就是向上的政治力量今天的士子就是议政建言的国家?#20658;?#21382;史期待的声音从古说到今"士不可不弘毅任重而道远"作者张连起无党派人士会计审计学家资深注册会计师全国政协委员提案委员会委员

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    (责编闫妍秦华)
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